‘ลัทธิอเมริกัน’ ในมหาวิทยาลัย: เครื่องมือเริ่มต้นสำหรับการกีดกัน

'ลัทธิอเมริกัน' ในมหาวิทยาลัย: เครื่องมือเริ่มต้นสำหรับการกีดกัน

แขกที่ไม่ได้รับเชิญ: A History of Access to American Higher Education โดย Harold S Wechsler และ Steven J Diner จัดพิมพ์โดย Johns Hopkins University Press, Baltimore, Maryland, United States ISBN: 9781421441320นักวิจารณ์หัวโบราณที่คร่ำครวญถึงการเพิ่มขึ้นของ “การเมืองเกี่ยวกับอัตลักษณ์” ในวิทยาลัยของอเมริกาเป็นบทกวีเกี่ยวกับช่วงเวลาที่วิทยาเขตสงบสุขและนักศึกษาและคณาจารย์ติดอยู่กับการทำซ้ำหลังมัธยมศึกษาของหลักสูตร “readin’ ของโรงเรียนรัฐบาล ‘ritin’ และ ‘rithmetic’

เป็นผลงานเดี่ยวของแขกที่ไม่ ได้รับเชิญซึ่งเขียนโดยศาสตราจารย์ด้านการศึกษา

ของมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก ผู้ล่วงลับ Harold S Wechsler และศาสตราจารย์ด้านการศึกษาระดับโลกของมหาวิทยาลัย Rutgers-Newark, Steven J Diner เพื่อแสดงให้เห็นว่าการเมืองเกี่ยวกับอัตลักษณ์เป็นส่วนหนึ่งของวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยในอเมริกามาโดยตลอด ( Mutatis mutandis for Oxbridge ซึ่งมีพันธกิจในการสร้างนักวิชาการที่เป็นสุภาพบุรุษชาวอังกฤษ, Sorbonne และภารกิจ Civilisatrice ของฝรั่งเศส และมหาวิทยาลัยในเยอรมนีและKultureเพื่อระบุตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดสามตัวอย่างเท่านั้น)

มีเพียงไม่กี่คนที่พูดได้กระชับกว่า Charles P Norton อธิการบดีของมหาวิทยาลัยที่บัฟฟาโลในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 20 เมื่อเมือง Niagara Falls ที่อยู่ใกล้เคียงนับเป็น 500,000 คน: 60,000 Poles, 50,000 Italians และหลายหมื่นคน ของชาวเยอรมัน ไอริช และฮังการี Norton ประกาศว่าจุดมุ่งหมายของมหาวิทยาลัยคือ “การรวมตัวกันและสอนชีวิตในเมือง การปกครองของเมืองและเหนือสิ่งอื่นใด ลัทธิอเมริกัน นิยม ” (เน้นย้ำ)

สำหรับทั้งคริสเตียนอีแวนเจลิคัลที่ก่อตั้งวิทยาลัยโอไนดาในตอนกลางของรัฐนิวยอร์กในปี พ.ศ. 2370 และชาย 300 คนที่ทำลายโรงเรียนเพราะรับนักเรียนผิวดำ ต่างก็เป็นความเข้าใจ (ตามลำดับ) เกี่ยวกับ ‘ตัวตน’ ของพวกเขา

เราอาจสะดุ้งกับภาษาที่ผู้สังเกตการณ์ที่ไปเยี่ยมชมวิทยาลัยที่สร้างขึ้นใหม่ใช้

: “เป็นเรื่องน่ายินดีที่ได้พบหลักฐานที่ชัดเจนว่าผิวสีเข้มและผมที่หยาบกร้านนั้นไม่โดดเด่นในฐานะดัชนีของความด้อยทางจิตใจและความแห้งแล้ง” แต่คำพูดทั้งสองก็ท้าทาย ความคิดถึงของนักคิดทางเชื้อชาติของอเมริกาและประชาชนชาวอเมริกัน

นักเรียนเหล่านี้สมควรได้รับ “การศึกษาที่มั่นคงและสิทธิที่เท่าเทียมกัน” ซึ่งประกาศตัวตนของพวกเขาว่าเป็นชาวอเมริกัน ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ชายที่ใช้วัว 100 ตัวในการรื้อถอนอาคารของโรงเรียนอย่างชัดเจนไม่เชื่อ

การแก้ไขรัฐธรรมนูญ ครั้ง

ที่สิบสี่ของสหรัฐฯ ที่ผ่านในปี 2411 อาจทำให้เสรีชนและสตรีอิสระ ดังที่อดีตทาสถูกเรียก พลเมืองอเมริกัน แต่เกือบหนึ่งศตวรรษต่อมาในระหว่างที่มหาวิทยาลัยปฏิเสธไม่ให้พวกเขาเข้า

ครั้งแล้วครั้งเล่าที่มหาวิทยาลัยและรัฐบาลของรัฐใช้อัตลักษณ์ทางเชื้อชาติของชายหญิงที่เป็นเสรีชนเป็นเหตุผลในการปฏิเสธการรับเข้าเรียน

Wechsler และ Diner ยกประเด็นที่ฉันไม่เคยเห็นมาก่อน – และสิ่งหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าแม้แต่ความเชื่อที่เคร่งขรึมที่สุดของอเมริกาเกี่ยวกับวิธีที่องค์กรเอกชนควรถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังก็ถูกละทิ้งเพื่อแสวงหาการรักษาวิทยาเขต “ดอกลิลลี่สีขาว” เพื่อใช้วลีจากยุคนั้น : ฟลอริดา จอร์เจีย เคนตักกี้ โอคลาโฮมา และเทนเนสซี พยายามป้องกันไม่ให้มหาวิทยาลัยเอกชนลงทะเบียนคนผิวสี

รัฐต่างๆ ได้รับการสนับสนุนจากสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้ลบมาตราที่ห้ามการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติออกจากพระราชบัญญัติสิทธิพลเมืองปี 1875

credit : amsterdamentertainment.net, careerpartnersinc.com, arenapowerkiteclub.com, thirdagepower.org, canadiancialisgeneric.net, cialisgenericosenzaricetta.net, glasfaser24.net, najahnasseri.org, bdsmobserver.com, superbahisci.org